Pikeun boga sésana alus sanggeus sapoé sibuk na produktif jalma perlu saré katentreman. Barina ogé, hal anu penting pikeun kagiatan sapopoé normal salajengna jeung kaséhatan sakabéh. Salian sare teh, unsur utama liburan alus nyaeta ngan hiji tempat sésana, ranjang, parabot keur sare, sarta tangtu - nu pasang aksi nu hiji jalma perenahna.
Paguyuban nu lingku lalaki, terus datang nepi kalayan aturan jeung tanda béda, aranjeunna toél kana kumaha carana nempatkeun jati dina pangkeng, naon bahan kudu dipigawé linens ... tapi naon, sagala tanda akrab yén éta téh teu mungkin mun bobo kalawan suku-Na ka arah panto? Naha aya stereotypes misalna, sarta boh nu sipatna bisa pangaruh alam eling tina lalaki na mreun nya?
Dupi abdi tiasa bobo kalawan suku-Na ka arah panto?
Teuing populasi ngaklaim yén suku sare goréng kana panto. Tapi naha ieu dinya dilarang? jawaban nu paling umum nyaéta yén maot nyandak kaluar suku munggaran. Coba ngartos.
Ti jaman baheula, panto téh portal ka dunya sejen. Perlu dipikanyaho yén wanoh lamun awak saré, jiwa daun eta. Bisa ngumbara di sabudeureun kamar, atawa buka saluareun rohangan domestik. Lamun bobo kalawan suku-Na ka arah panto, lajeng jiwa nu geus leungit tur teu balik deui ka awak kitu ogé arwah tina gelap bisa uvoloch dirina ka karajaan-Na.
Suku, nempatkeun dina arah panto, dina jaman baheula éta indikasi jelas yén jalma dirina hayang ninggalkeun imahna sarta dunya. Sering, dina ubar, ascertain maot salila saré, mangka disebut "dadakan sindrom maot" . Lalaki saukur daun dunya ieu salila saré, kalawan teu alesan katempo.
Kadé inget yen tur indit ka sirah na dina arah nu sarupa oge teu patut eta. pasukan poek, kawas tanda nu geus diinterpretasi sakumaha obahanana tentara, jeung nyandak hiji jiwa sésana, bringing dirina kana dunya sejen. Na aya teu kaci deui.
Salaku éta Baduy, anu maot nyandak kaluar tina suku imah munggaran. Lamun maot ieu banished ti sumanget awak, di imah nya becus langkung. Sadaya jalan ngarah ka kuburan, jenis jalan satapak, dina nu telat, ngan suku hareup, symbolizing kieu: "Anjeunna mana, urang ngan marengan."
"No," jahat, kasakit jeung sorcery
generasi saméméhna hareup geus ditinggalkeun tanda na di lingkungan ayeuna. panto anu salawasna betrayed significance husus dina legenda jeung aqidah. Ieu geus lila dikabarkan yén di ambang imah cicing jin karuhun. Aranjeunna boga dangong positif pikeun sorangan, tapi pihak luar ngarasa négatip. Naha moal kapiran, pamajikan salaki newfound nya ieu wajib pikeun mindahkeun bangbarung teh, sahingga némbongkeun sambungan dirina kalawan kulawarga.
Malah lamun teu boga mamang nu tiasa bobo kalawan suku-Na ka arah panto, anjeun terang yen Mayar deui suku hiji, hiji jalma leungiteun tanaga. Upami ieu kajadian sadaya waktu, éta ngurangan kakuatan fisik, kapasitas intelektual. Anjeun bisa ngalaman kasakit, anu, salasahijina cara sejen, mangaruhan
Sare atawa sieun?
Dupi abdi tiasa bobo a kaki ka panto, dulur megatkeun pikeun dirina. Tapi lamun, dina tingkat subconscious, awak teu beristirahat kusabab prejudices tina takwa , teken dina bayangan doorway jeung hantu, hasil tina ngimpi saperti anu nguciwakeun.
pilihan Unmistakable nyaéta lokasi ranjang di jero kamar ti panto jarak jauh. Nalika milih teu utamana diperlukeun, tur digambar dina méter pasagi, kudu meuli ranjang ranjang jeung deui tinggi. Ieu bakal ngabentuk ilusi panyalindungan. Tur euweuh urusan naon posisi Anjeun nyandak, rarasaan ngeunaan kaamanan nu bakal moal ninggalkeun.
Ngan saraf kuat sarta kurangna iman dina tanda bakal ngidinan urang saré di posisi mana waé.