Ieu geus lila di custom percaya a taun kabisat - a taun gagal, halodo, musibah jeung sagala négatip. Ku alatan éta, meunang nikah dina taun kabisat anu mustahil. Atawa bisa anjeun? Kanyataanna, lamun kaisar Romawi Julius Caesar datang nepi ka kalénder anyar, lajeng anjeunna teu bisa mikir ngeunaan naon pangaruh kuat dina nasib jalma kudu eta dilereskeun kalénder Romawi heubeul.
nyatana yen sateuacan kakuasaan na kalender Romawi saméméhna éta jadi kacau yen eta confuses sadayana, tanpa mahiwal, jeung jalma nu Kakaisaran Romawi, sarta rahayat nagara séjén. Di dieu, dina urutan cara streamline poe dina saminggu, sarta ieu dikedalkeun ku Julian almenak. Dina kalénder ieu, sakabéh nu jelas cét bulan pikeun naon, sabaraha dinten per minggu, sabaraha poé dina sabulan, sarta sabaraha taun. Hijina masalah éta yén kalender ieu pisan ampir coincided jeung kalender solar! Taun dumasar kana kalénder Julian sataun surya nyaeta panjang ti 11 menit jeung 14 detik! Di dieu mesen na ieu dikedalkeun ku hiji taun kabisat , guna equalize tanggal astronomi dina Kalénder panonpoé jeung kalender biasa.
Ku kituna aya mangrupakeun taun kabisat, aya nanaon mistis na gaib. Ieu ngan pas, geus nyiptakeun manusa pikeun sataun, dijieun ku alam jeung jagat raya.
Ngan eta ieu dikedalkeun ku dina Kalénder Gregorian. Di Déwan Ecumenical Kahiji, ieu mutuskeun abad nu nu bisa dibagi kana 4 kalayan residual - dianggap kabisat taun, sarta jalma anu dibagi tanpa sésana a - basajan.
Sakabéh ieu ngumbar ka sakabeh bumi ieu sohor poe suci, sarta tanggal dina waktos anu sareng. Najan kitu, salaku everyone weruh, ieu teu lumangsung jeung libur Katolik lumangsung saméméhna ti Kristen.
Ku alatan éta, dina jihat duanana Kristen jeung agama Katolik meunang nikah dina taun kabisat anu mungkin. Taun ieu sarua, kitu ogé sagala batur - hijina bédana - ditambah hiji deui dinten dina bulan Pebruari.
omens rahayat
Kunaon kuring teu bisa ngalakukeun hiji pernikahan dina taun kabisat, jadi patarosan dipikaresep ku loba. Mun pasangan henteu urang tahayul, teras naha henteu! Hiji-hijina hal nu moal bisa ngalakukeun pernikahan mung mangsa saum, komo ditambahan kaping tapi kabeh nuances ieu bisa diajar ti imam.
Hal ieu ogé dipercaya yén tanda, upami nikah dina taun kabisat, kulawarga newlyweds gancang digolongkeun eta, atawa goréng mati batur sahiji spouses. Ogé, loba jalma tahayul yakin yén dying Pébruari 29 jumlah pangbadagna jalma. Sataun sanggeus taun kabisat, éta umumna disebut taun randa urang, sarta di handap eta sataun duda. Ku kituna ayeuna - ngalakonan pernikahan sacara umum wungkul sakali unggal opat taun? Tangtu moal!
Numutkeun statistik, dina taun kabisat di sakuliah dunya maot kasarna jumlah anu sarua ngeunaan jalma, sakumaha dina normal, lain taun kabisat, sarta pasangan nikah megatkeun up, teu ngan maranéhanana anu geus dijieun dina taun kabisat, tapi dina taun normal pisan. Ku kituna sakabeh tanda, dituturkeun ku jalma nalika aranjeunna disebutkeun yen kawinan dina taun kabisat - eta anu goréng - pancen groundless!
Kumaha nenangkeun ngora saméméh pernikahan?
Lamun kami muda bade ngalakukeun hiji pernikahan dina taun kabisat, kacida tahayul, tuluy maranehna kudu nuturkeun sababaraha aturan nu baris nenangkeun aranjeunna handap dina jangka waktu nu keur upacara kawinan.
- pakéan kawinan kudu sok aya dihandap dengkul teh.
- Taya hiji saméméh pernikahan moal bisa coba dina pakéan kawinan tina jaman Suharto.
- cingcin kawinan dipaké ukur dina leungeun-gratis sarung panganten awewe jeung beuki jaman Suharto.
- Dina ulang tina pernikahan ti kulawarga ngora, tilu taun mimiti ngeunaan nyieun lawon tabel ti kawinan.
- Dina kawinan sapatu panganten awewe urang nempatkeun dina koin leutik, sabab nyebutkeun, kabagjaan.
Jawaban unequivocal kana patarosan - naha urang teu bisa meunang kawin atawa nikah dina taun kabisat - hiji euweuh bakal. Di bagéan tahayul populasi bakal salawasna tetep hiji cacing saeutik tina ragu kana skor ieu.