libur ieu salah sahiji dua belas - libur agama pangpentingna taun. tanggal nalika sohor Candlemas, unchangeable sarta terus boga on 15 Pébruari. Tapi jumlahna pakait jeung gaya anyar jeung kalénder pre-revolusioner heubeul, éta tumiba dina 2 Pébruari. Ngartos makna kecap "Candlemas", kasampak kana Old Slavonic Kamus. Sacara literatur, éta ditarjamahkeun salaku "pasamoan". Saha manehna patepung di awal Pébruari, jadi tebih acara ieu jadi rusuh ngeunaan sagala Kristen? Lamun Kristus éta kénéh orok ngartos ieu, urang kudu indit deui ka dua rebu taun ka tukang, disiapkeun pikeun kahiji kalina nganjang ka Bait Allah dina kahirupan maranéhanana.
sajarah tina libur Candlemas
Nurutkeun kana hukum Musa, sadaya kolotna Yahudi anu ngahormatan Perjanjian Old, upami aranjeunna dilahirkeun budak kahiji-dilahirkeun miboga eta dina Kala ketat dibawa ka Bait Allah. Saméméhna, ibu ngan teu ngidinan pikeun altar. Jalma sumping ka dieu teu kalawan leungeun kosong, ieu perlu kurban hal. Kulawarga tina Virgin Mary dianggap goréng, aranjeunna henteu boga duit pikeun domba hiji. Salaku korban beberesih awéwé disadiakeun sapasang doves. Dipirig lalaki taqwa nya, Joseph nu Betrothed - salaki tina Virgin Mary Nu Maha Agung, pendidik sarta supporter Kristus dina taun PAUD.
Ieu di momen ieu dina bangbarung candi ieu sadar hiji nubuat kuna. Hiji lalaki heubeul kuna ngaranna Simeon Allah-panarima ieu aktipitas salila sababaraha taun ka panarjamahan Vérsi heubeul tina buku nu ditulis ku nabi Yesaya. Aya, nu garis handap nu ditulis: "A parawan wajib nyusun tur tega putra". Manéhna hayang ngabenerkeun kasalahan tina asumsina yén teu aya kecap nu merenah "parawan". Saatos Parawan, konon ukur bisa jadi parawan . Tapi Angel teu masihan ngalakukeun hal eta tur masihan jangji yén anjeunna moal maot salami anjeunna dina panon na moal ningali Putra Allah. lalaki heubeul Candlemas tungtungna patepung di Virgin Mary jeung anak, jeung éta bisa nyandak leungeun orok nya. Simeon prophesied a hareup gede pikeun anjeunna yén anak ieu bakal mawa lampu tina iman leres ka sadaya sinners na enlighten nu kapir. Pikeun garéja ieu engké kuring eweh nami Allah-panarima, sarta Maha Agung sakumaha santo a.
Kumaha ngagungkeun presentasi Gusti?
Candlemas hébat ieu (pasamoan) éta pisan simbolis. Eta kitu kajadian yén Perjanjian Old patepung jeung Perjanjian Anyar na eweh tempat. Presentasi Gusti nyebutkeun, duanana Ortodoks jeung Garéja Katolik. Di Wétan, éta dimimitian nyieun saeutik saeutik baheula, di sabudeureun abad IV, sarta Jabar ngadopsi custom tina saratus taun ka hareup, saprak abad V. Na munggaran ieu disebut "dinten fortieth tina Epiphany". Barina ogé, dina dinten 40th sahiji ibu Allah dina hambalan kuil eta lumangsung. Engké di Jabar dirobah ngaranna jadi "Poé panebusan", linking dinya jeung kanyataan yén di Bait ritual cleansing ieu dipigawé. Sarta sacara resmi dijadikeun acan renaming sejen dina taun 1970 taun. Ayeuna aranjeunna disebut Candlemas "celebrating kurban Allah."
Geus saprak abad VI mimiti ngagungkeun Candlemas langkung magnificently, ieu téh alatan hiji kaajaiban anu lumangsung dina taun 544th. Lajeng, Konstantinopel (jaman kiwari Istanbul ) struck a bala dahsyat, sarta lemahna séjén tina kakawasaan (Antioki) maot tina gempa dahsyat. Tapi hiji Sawarga Christian leres masihan hiji hint éndah - panongton solemnly badag catetan Candlemas, moal Mayar perhatian ka wabah nu.
Kusabab libur ieu geus mayar leuwih perhatian. Sanajan eta milik Manor, dedicated ka Kristus, tapi eusina ngadeukeutan ka Theotokos. Ladenan sorangan diayakeun di robes biru, anu dipikawanoh salaku Theotokos, sarta eta dimimitian ku kecap: "Bagea pinuh ku rahmat Virgin ...». Harti tina Feast of Candlemas téh jelas katempo dina ikon kuna. Biasana anjeunna digambarkeun hiji lalaki heubeul Simeon Allah-panarima, nu narima di leungeun-Na ku indung Allah teh Kristus saeutik. Suci melambangkan dunya heubeul, nu perceives datang tina Jurusalamet.