Kadang-kadang teks solat tangtu ngabalukarkeun Kristen kana kabingungan, lantaran kami nyaho yen rujukan pikeun objék salaku entitas ngahirupkeun disebut idolatry di Garéja, nempatkeun eta mildly, henteu wilujeng sumping. Ku kituna dina glance kahiji, solat "Hayu Allah" panarajangan kami banding koplok ka cross, nu dina solat kudu disebut "paling menak tina Palang Suci." Tapi tétéla, teu jadi basajan, sarta ku conclusions dina hal ieu, teu kedah puguh.
Saha urang ngawangkong?
Dina solat, "Hayu Alloh timbul," urang ngarujuk teu cross, sakumaha loba pikir, sarta yén nyaéta - ka Allah. Ku misconception dawam di hal mun solat ieu méré petikan di handap:
"Oh, paling menak jeung hirup-mere Palang Gusti, mantuan m ...".
Dina hal ieu, teu perlu nyandak ekspresi ieu sacara harfiah, sabab dina Kitab Suci aya loba metaphors lamun hiji obyék inanimate acquires karakter nu dimaksud. Kecap ieu, urang balikkeun ka Gusti, urging anjeunna nyieun hiji judgment tina setan, ambéh maranéhanana teu disiksa jalma.
Awal doa Ortodoks ieu "Hayu Allah" nu dicokot tina Jabur 67. A jenis métafora ( "panonpoé isin," "girang di sawarga") nu kapanggih dina Kitab Suci. Presumably, éta téh naha wawakil atawa agama sejen teu dituduh nu Ortodoks dina idolatry kusabab teks solat.
Naha idin Orthodoxy ka ruku saméméh cross ka?
Pikeun hiji Kristen Ortodoks, hal paling héran Yesus - éta adil cross. Éta ngaliwatan cross anjeunna dielehkeun sarta dileungitkeun maot, sarta kabangkitan urang geus dibeuli. Liwat kakawasaan Palang na kami bisa nganggap hina ka hadir, hareup, maot , kusabab sateuacan lalaki nu dibuka Gerbang Paradise.
Interprétasi solat "Hayu Allah"
Simkuring, tangtosna, kalobaannana dipaké pikeun ngadugikeun solat tanpa mikir. Di dieu Anjeun ceuk imam maca solat "Hayu Alloh timbul," na nu nuju maca, ngantosan, nalika bakal "pangaruh". Sanajan kitu, tinimbang dina mesin malikan kecap jelas memorized, anjeun ngan kudu make loaf anjeun sarta manggihan "saha anu". Lajeng, aturan dasar maca do'a bakal kaeusi - giliran PANGERAN kalawan sakabeh haté anjeun.
Hayu urang nempo teks solat jeung nyoba "ngarobah" kecap nya hayu Alloh kana modern, basa sapopoé. The mahiwal heula pikeun urang, kecap "jadi sumebar" - hartina - bakal sumebar "sadayana sakaligus", nyaeta, musuh. "Nyaho" - ngajadikeun tanda salib.
"Nyebutkeun," - ngawangkong.
"Lolobana menak" - henteu pisan jujur, sarta pohara ngahormatan. "Trampling kakawasaan Iblis" - daya unggul setan. "Propyaty" - masing-masing disalib, sarta "musuh" - hijina musuh. Frase doa utama "Kahirupan-mere Palang Gusti" - ti bestower hirup cross Gusti.
Simkuring ari bagian metot séjén pikeun jadi parsed sateuacan maca solat "Hayu Alloh timbul", "ka naraka lungsur na trampled dina kakawasaan Iblis" - grammatically sagalana leuwih atawa kirang jelas. Sarta di dieu hartina frase teh nya eta sanggeus pupusna Yésus éta dina naraka. Ti dinya, Isa mingpin umat Allah di Paradise, sahingga ngancurkeun kakuatan Iblis ( "trampled dina kakawasaan Iblis"). Salajengna maksudna éta Minggu.
Di damel naon doa ieu?
Lamun paruk diurus jeung tarjamah tina solat "Hayu Alloh timbul," Anjeun meureun bisa nebak naon ieu téh ngeunaan. Tujuan doa ieu - pikeun menta ka Allah pikeun panangtayungan setan. Aya loba conto kumaha doa ieu kaayaan kritis misalna jeung karya. Contona, carita dua awéwé, anu leumpang asal ti garéja. Dina éta pikeun euweuh alesan katempo bumped anjing bloodthirsty badag, sarta lamun salah sahijina dina desperation mimiti maca, "Hayu Alloh timbul," Anjing mundur, dijieun na squealing ngiles.
Anu saur anjeun maranéhanana éta salah?
