Tradisi maksakeun tanda cross geus datangna malah ti jauh, kali Alkitabiah, nalika Yesus Kristus disalib keur dosa umat manusa. Peta Ieu kahayang teh dibaptis ka némbongkeun syukur pikeun kurban Kristus kanggo kasalametan urang, jeung iman dina kakuatan tina Trinity Suci: Rama, Putra jeung Roh Suci. Cross mangrupa eusi aslina tina doktrin Kristen - Syahadat teh. Cross kahadean hese overestimate, sabab dumasar kana legenda anu hirup di para wali, kalayan bantuan tamed badai, repaid unsur seuneu, dieureunkeun sungut beasts jeung dijieun racun deadly bahya. Urang bunuh ieu kalakuan meunang leupas tina pikiran impure, taming karep jeung expulsion tina roh jahat.
Kumaha dibaptis Katolik?
Dina iman Katolik, aya euweuh aturan ketat dina aplikasi salib, eta tiasa béda, gumantung kana tradisi of a locality tangtu.
Contona, dina Katolik Yunani anu dibaptis ogé wawakil doktrin Kristen, ti luhur ka handap, ti taktak katuhu ka kénca. Dina waktu nu sarua jeung Katolik Roma ngalakukeun eta di jalan sorangan, ti luhur ka handap, taktak lajeng ditinggalkeun, sarta katuhu tukangeun manehna, sarta ramo nu narilep béda, dipencet ngalawan indéks, jempol jeung ramo tengah, jeung dua sésana ngalempengkeun babarengan. Ogé diwenangkeun dina variasi kadua, ramo ring dipencet ngalawan badag tur tengah jeung indéks aya ditutup, ngarah lempeng. Aya jenis katilu - lamun kabeh lima ramo teu pinuh beuki kuat di ciwit a.
Di Amérika Latin, completing krestonalozhenie, éta mutuskeun pikeun nyimpen ka kuku biwir na dina toe badag.
Kumaha leres dibaptis?
Pintonan tradisi baptisan, sarat pangpentingna nyaéta ngalakukeun hal eta ku pikiran murni, jiwa, wanting ukur keur diri jeung kulawarga anjeun anu alus, tapi teu materi, nepi ka yakin dina kakuatan pikeun ngalakukeun ritual . Acan hal anu penting tetep ramo Anjeun nalika dibaptis, tilu ramo leungeun katuhu na - simbol kapercayaan di Trinity Suci, putting jari babarengan, urang nganyatakeun iman urang dina Trinity salah di panggih jeung indivisible, sarta ramo tilepan persis simbol tina pangakuan yén Trinity sarua-martabat. Narilep dua jari sejen, tanda yen Isa hirup di dua natures: ketuhanan jeung manusa, mencét dua ramo ramo saeutik tur ngirining korma hartina anjeun satuju jeung naon Gusti lungsur ti sawarga pikeun kasalametan umat manusa. Putting cross mastikeun iman ka Pangeran Yesus Kristus. Kahiji, urang téh putting a narilep tilu ramo ka dahi-Na, sareng pamundut ka sanctify pikiran jeung pikiran.
Noel dada, dina solar plexus, mangga simpen jantung jeung perasaan.
Putting leungeun-Na dina katuhu sarta kénca taktak, mangga nguatkeun kakuatan jeung sanctify amal soleh.
Ogé, teu kedah gelombang leungeun Anjeun di baptis, sabab St. John Chrysostom ngomong yén gerakan sapertos urang nyigeung Allah jeung girang Devils.
Kumaha carana bisa dibaptis, hareupeun Garéja Ortodoks?
Baptisan kudu saméméh nuliskeun garéja , nyanghareupan garéja lajeng panto tina garéja sorangan, pikeun nyieun cross dilakukeun dina triplicate. Malah nambahan ruku a, sangkan némbongkeun humility, ngakuan dosa jeung mayar upeti ka hebat pisan Allah.
Dina raraga ngumpulkeun rata-rata cross, nu forefinger jeung jempol leungeun katuhu na babarengan, sarta sésana dua - nyorong korma nu ganti nahan leungeun-Na ka dahi-Na, lajeng dina handap, pikeun maranéhanana dina katuhu sarta taktak kénca. Bows kahontal sanggeus disalib, mimitina, leungeun na handap, bowing ka tingkat sabuk atawa di lantai. kamar ogé kudu meuntas di hareup altar jeung ikon nu datangna. Méméh ninggalkeun, nyandak prosedur sarua di hareupeun garéja jeung ninggalkeun wewengkon.
Putting cross, Anjeun nyieun terang misteri Gusti, inget ieu sareng dicokot serius, teras meunang nu dipikahoyong panyalindungan, reverence jeung rohmat Alloh.