istilah Ieu ngandung harti yén Peta sagala, ekspresi perasaan atawa kabiasaan ditumpukeun larangan ketat. Anjeunna oge ditarjamahkeun salaku "suci". Dina kayaan ieu, istilah dipaké suku Polinésia. Kecap ieu aktip dipake dina sosiologi, psikologi, jeung kahirupan sapopoe.
Ngaréndéng - naon eta hartosna?
set ieu aturan eksis di jaman baheula ampir kabeh suku jeung bangsa. Anjeunna mantuan ngadegkeun hukum dasar di masarakat. Dina loba budaya, pikeun ngajelaskeun naon deui anu ngaréndéng, dipaké dina waktos anu sareng 2 kecap:
- Suci.
- Dilarang.
Ngaréndéng - mana sumping Kecap ieu?
Mimitina, éta ieu dipaké ku pribumi Polinésia. Kalawan eta susunan standar komunikasi sarta hirup. Ngartos naon kecap tabu keur padumuk suku Polinésia, ilmuwan dilakukeun studi. Éta némbongkeun yén pikeun pituin has mastikeun dilarang pikeun ngalakukeun perbuatan tangtu jeung ekspresi perasaan di masarakat disapproved.
Naon ngaréndéng dina elmu sosial?
Harti kecap anu masih sami - hukuman pikeun megatkeun aturan. Elmuwan geus kapanggih yén hiji ngaréndéng lengkep ditumpukeun ku otoritas sekuler jeung tokoh agama pikeun pengayaan na suprési anggota lianna masarakat sorangan. Isu utama paduli peto dwelling dana na data milik, katuhu tangtangan séké subordination maranéhanana.
Naon ngaréndéng dina ibadah agama jeung otoritas sekuler:
- Pengayaan di expense batur.
- Preserving hak kakuatan jeung harta.
Ngaréndéng pikeun muslim
Dina budaya ieu dinya dipaké dina haram Kecap. Éta sakabéh peto sarua. Nempatkeun tabu (haram) anu ngan hiji menteri agama bisa, keur muslim, dumasar kana kitab suci jeung norma. Dina Islam, dibédakeun:
- Haram zulm. Palanggaran boga ngarugikeun ka jalma sejen.
- Haram ghayr-zulm. Ignoring brings ukur ngarugikeun ka palaku.
Naon eta hartosna mun ngaréndéng?
Dina awalna, hartina peto ieu basajan. Shaman atawa jalma endowed kalawan kakuatan ka lembaga standar anu nangtukeun naon lampah anu diwenangkeun. katuhu pikeun Sumpah yén bisa ngabantuan anggota pamimpin komunitas atanapi imam. Mindeng luar tina norma tur tétéla yén lalaki nu jangji, ditangtukeun ku leungitna maranéhanana status atawa kaayaan finansial.
manusa modern nyaéta frase dipaké pikeun ngagambarkeun kaayaan sapopoé. Dina parlance of taboos manusa - kaayaan dimana batur téh fundamentally moal ngalakukeun tindakan nu tangtu dirina atawa merlukeun tina batur. Aturan dina hal ieu nyaéta jalma dumasar kana aqidah jeung gagasan maranéhanana. Ngartos naon titik janten peto di dunya modern ngaliwatan mata awam, eta bisa dianggap conto. Salaki atawa pamajikan merlukeun pasangan geus ditumpes dieureunkeun dina hubungan sareng jalmi husus. Salaku hukuman pikeun violating anceman spiker cerai sering.
jenis ngaréndéng
Ahli ngaidentipikasi opat rupa fenomena ieu. separation ieu dumasar kana komponén fungsi, sarta bagian penting tina aturan ngadegkeun. prohibitions ngaréndéng nyaéta:
- Magis.
- Agama, menteri dipasang agama.
- Anthropological - pitulung pikeun mulasara urutan sosial.
- Psikologis. Contona, incest teu bisa ditarima ku sababaraha budaya. Nyaeta, standar diatur tina kabiasaan pikeun anggota kulawarga, maranéhna ogé tutul lapisan seksual.
Jenis utama taboos dipikawanoh pikeun umat manusa
Ethnographers geus kapanggih data ieu ku examining Polinésia Society. The ngaréndéng kahiji, mucunghul aya di antarana:
- Ku hubungan intim antara barudak jeung kolotna.
- Ku dahar pangan tangtu.
- Ku milik para imam jeung kakuatan sekuler.
Freud - Totem na molde
élmuwan ieu nalungtik dina tulisan na asal moral jeung agama. Totem na molde nurutkeun panalungtikan sarta tulisan na téh:
- Nyieun sikap psikologis jeung moral.
- Pangaturan Hubungan ku cara maké sieun adoration saméméh ketuhanan nu.
Arguing yén hiji ngaréndéng dina Freud perlu nyebut kanyataan yén anjeunna singled kaluar sistem salaku mékanisme pikeun nyieun aturan di masarakat. Totem aya sia lain keur manehna, salaku objek veneration. nyeratna percaya ieu luntur sarta leungit. Sajumlah psikolog teu satuju kalayan pernyataan ieu nyebutkeun yen totemic robah wujud éksprési, tapi masih aya.