upacara kawinan jeung ngaleupaskeun dijilbab Suharto urang téh salah sahiji tradisi paling kuna sarta éndah. Leres méakkeun dinya, moal sagala teu madhab. Ritual paling nyebar tina nyoplokkeun jilbab boga di Wikivoyage jeung Bélarus, tapi Rusia teu jadi populer.
Naha dipiceun panganten awewe dijilbab di pernikahan?
Tradisi dipiceun dijilbab ti jaman Suharto boga akar na kieu dina mangsa jauh. Ngan dina waktu nu ku jilbab panganten awewe urang henteu dipiceun, sarta wreath a entwined kalawan ribbons, sarta unravel untun nu. Saacanna dikawin awéwé kalayan huluna maranéhna uncovered teu bisa leumpang, nu ngagem jilbab pikeun aranjeunna éta fardhu, jadi sanggeus nyoplokkeun wreath jeung unwinding tina karek-pamajikan sirah nyiduh ditutupan ku sapu tangan hiji. Tur aya upacara jang ngaleupaskeun jilbab jeung nutupan huluna maranéhna Suharto panganyarna (jeung ayeuna wanoja nikah) kalayan sapu tangan hiji. Upacara di nyoplokkeun veils melambangkan alihan tina girlhood kana kahirupan kulawarga.
Anu nyokot kaluar jilbab panganten awewe urang?
Sanggem nyoplokkeun veils kalawan jaman Suharto di hiji pernikahan dina versi klasik tina konduktor beuteung. Salaku ritual ieu melambangkan teu ukur nampa status pamajikan, tapi oge transisi ka kulawarga anyar, kulawarga salakina urang. Tapi aya sababaraha cara pikeun ngalaksanakeun ritual ieu.
- Sakumaha didadarkeun di luhur, sebaran normal ngaluarkeun dijilbab ti indung panganten awewe ngeunaan panganten lalaki teh, tinimbang maké jilbab a. Dina ieu hal-hukum nyokot putra favorit kulawarga kabogohna urang, nulungan eta mindahkeun kana peran pamajikan.
- Fatou Suharto a nyokot indungna. Di dieu nyaeta adegan leutik - ibu tina panganten awewe nawarkeun sababaraha kali ngaleupaskeun dijilbab jeung jaman Suharto teu satuju. Leungit, jilbab mangrupa simbol kabagjaan tur hajatan, sarta sal anu dipaké ngaganti eta teges hirup kulawarga kalayan sagala charms na. Kusabab panganten awewe jeung refuses (thrice) ti "ngahargaan dubious" misalna. Tapi tungtungna, indung panganten awewe urang manages ngolo-ngolo putri sarta angkat jilbab. Gaganti anu dijilbab sirah panganten awewe urang ditutupan ku sal a, sahingga panganten lalaki teh. Ku kituna, indungna cara ngirimkeun putri di leungeun kabogoh nya.
- Cara katilu tina upacara kawinan jeung ngaleupaskeun dijilbab Suharto urang ngalibatkeun operasi panganten lalaki. Anjeunna ngaluarkeun jilbab, taliti nyoplokkeun deui ti hairstyles studs na sirah ku sal ngawengku dimaksudkeun Na. Dina hal ieu, salaki nyokot favorit sorangan tina pangkat panganten awewe di pangkat pamajikan.
Naon anu kudu dipigawé sanggeus nyoplokkeun jilbab?
Saatos donning upacara jilbab ends. Dina lengkah saterusna nu peryogi pikeun ngumpulkeun sagala katresna unmarried attending kawinan. Katresna baris nepi sadayana sabudeureun, tur jaman Suharto nangtung di puseur na, ngayakeun di leungeun-Na dijilbab a. Musik dimimitian na bari disada tantangan jaman Suharto tari kalayan sagala katresna, nyekel aranjeunna luhureun sirah na dijilbab a. Hal ieu dipercaya yén sakabéh barang nu pakait sareng bahagia, nikah sukses, bisa mawa kabagjaan pikeun jalma.
Sababaraha komentar dina ngalaksanakeun jalan ngaleupaskeun ritual of veils
Sanggeus nyoplokkeun dijilbab tina jaman Suharto nempatkeun sirah nya ditutupan ku sapu tangan hiji. Tapi anjeunna teu kudu jadi sababaraha dicét tur lengkep kaharti. Ieu bisa kalayan gampang janten sal geulis, embroidered sapotong chiffon atanapi voile. Lamun bade tahan ritual a, nyandak waktu ka milih jilbab a, hayu dinya jadi geulis tur cocog pikeun pakéan kawinan anjeun.
Upacara ngaleupaskeun dijilbab tina jaman Suharto, tangtosna, geulis tur noel, tapi tighten teu perlu - kabeh kawinan mangrupakeun kasempetan joyous, sarta salila Ladies Upacara satengah tamu mindeng dimimitian pikeun sob, dipingpin ku jaman Suharto. Ku sabab kitu, ritual ieu dianjurkeun dina tungtung tunggang gunung, lamun datang waktu pikeun marengan nu newlyweds.