Dikotomi na dualisme dina filsafat jeung psikologi

elmu modern boga ratusan parabot pikeun ulikan sarta klasifikasi dunya. Aya téhnik anu unik keur unggal sual na komprehensif, ngajéntrékeun konsép nanaon. Dikotomi - salah sahiji deukeut global misalna.

Naon dikotomi nu?

Dikotomi - pasangan prinsip division diwangun dina éta tiap anggota pasangan ngabogaan fitur umum kalawan sejen. Istilah asalna tina dua kecap Yunani "satengah" jeung "division" na geus dipake hasil dina sagala widang pangaweruh. Dina matematik, linguistik elmu na sarupa anu dipaké pikeun ngabagi unit badag di leutik.

prinsipna berpungsi jiga ieu:

Dicokot konsép digeneralisasi tina "murid".
Aya grup, ngahiji tanda "Alus."
Eta tetep grup nu fitur ieu henteu aya - ". Teu siswa pangalusna"
Honors bisa dibagi nurutkeun prinsip "devotes palajaran" jeung "teu bakti sagala pelajaran."
"Santri Teu pangalusna" bagian dina munggaran "horoshist" na "teu horoshist".

Jeung kitu pikeun meunangkeun hasil nu dipikahoyong. Sistem pisan gampang pikeun nyieun sakabéh sorts klasifikasi, tapi ieu perenahna aral utamina. Grup kadua jadi teuing kabur. Jadi moal "honors", troechniki ieu sareng losers na horoshist. Pikeun meunang ka tingkat panungtungan, anjeun bakal kudu ngaliwat loba pilihan.

Dikotomi dina psikologi

Sadaya babagian psikologi aplikasi paling aktif na fruitful sahiji prinsip dikotomi kapanggih dina socionics. Ieu trend kawilang anyar, anu jengkar dina dasar typology Jung urang. élmuwan nu digambarkeun opat kualitas dasar:

pamikiran;
rarasaan;
rarasaan;
intuisi.

Anjeunna diasupkeun pikeun tiap nilai introverted, diarahkeun ka jero aplikasi. Atawa extroverted, diarahkeun ka luar. Dina sistem ieu, pamakéan dikotomi beda Palasik nu. Sapertos nu intuisi henteu panginten, mung eta nunjukkeun kanyataan ieu, moal méré ciri estimasi. Dina kalolobaan kasus, nalika division geus rengse dina prinsip "obyek" jeung "teu obyek", alat évaluasi téh hadir, albeit ngahaja.

Dikotomi dina filsafat

Saperti dina socionics, dikotomi dina filsafat nyaeta cara of ngabagi total konsep mun definisi conflicting. Tapi lamun dina élmu psikologi pamikiran dichotoma sarta digunakeun keur ngajelaskeun duanana versi nu sarimbag, filsafat metoda division jadi dua bagian dicirikeun antagonists pasangan ti nu keur milih hiji pilihan bermakna. Dina abad ka pendekatan ieu nalar filosofis subjected kana kritik parna. Sababaraha pamikir geus nunjuk kaluar yén dikotomi mikir jeung kontras istilah "mata pelajaran" jeung "obyek" ngabalukarkeun categorization kaleuleuwihan pamikiran.

Naon dikotomi tina alus na jahat?

Salah sahiji pasangan dipikawanoh nu dikotomi a manifests sorangan dina formulir murni - ". Goréng" "alus" jeung Isu utama timbul salila ujian ti pasangan ieu:

Naon alus / goréng.
The rélativitas tina alus na jahat.
Bisa aya bisa salah tanpa lianna.

Ngagunakeun dikotomi jeung presenting alus salaku "teu jahat", atawa sabalikna, kukituna pamikir ceuk nu saurang tanpa séjén anu mustahil. Ieu geus jadi musabab pikeun relativism moral, nyéta, posisi anu, lamun prestasi jahat geus dilawan, hayu eta ngawula pikeun kapentingan grup tangtu. prinsip sarupa anu dipandu ku committing revolusi katurunan tur unleashing perang pangperangan.

Di Asia, dina putusan dikotomi tina alus na jahat dipindahkeun ngan dua filsuf nu. Pangeran Siddartha Gautama (Buddha engké) jeung Cina Lao Tzu. Dina Budha ide nedeleniya dunya kana sikap alus jeung goréng jeung nétral keur sagalana jalan anu dominan. persépsi dangong sapertos pinuh ngabalukarkeun katerangan jeung kaluaran dina sansara kabayang .

Lao Tzu dijieun pendekatan langkung rationalistic. Anjeunna percaya yén kahayang sadar mun nyieun saloba amal alus antukna bakal ngakibatkeun proliferasi tina jahat, sabab tanpa konsep teu némbongan na antagonis Na. The Thinker ngadesek teu rurusuhan kana extremes, sarta jadi dipandu dina lampah maranéhanana solely ku alesan. Pangalusna sadaya sikap Wétan jeung oposisi jahat alus tur dicirikeun nu Yin-Yang (dikotomi katempo tina jiwa, numana elemen anu sabenerna tembus saling).

Dikotomi tina hirup jeung pati

pasangan sejen tina antagonists, anu geus ti baheula wawuh ka manusa - hirup jeung pati. Di dieu téh sabalikna. Mun frasa "alus - éta hal anu teu jahat" bener teu salawasna, hese ngajawab ku pernyataan "anu teu maot téh hirup sakabéh éta." Jadi masalah utama kalawan dikotomi ieu inevitability na. Pikeun alleviate sieun tina inevitability keur interrupted, dikotomi tina hirup jeung pati di filsafat jeung agama devalued, kaleungitan Teu bisa malikna na. Contona, keur falsafah Christian nyaéta saperti kieu: ". Nu nanaon awak nu teu hirup - pati, jiwa nu geus abadi"