Rahmat jeung asih - nyaeta dasarna konsép anu sarua, tapi dina lega sarta dina rasa narrower visinil. Rahmat ngalambangkeun hiji dangong miara nuju lemah jeung sangsara, hiji kahayang pikeun ngarti tur ngahampura. Sarta asih - kamampuhan pikeun ngarti pangabisa hiji jalma keur ngarasa nyeri batur sakumaha brightly sakumaha sorangan pikeun mantuan tanpa ragu.
Naon béda ti karunya karep?
Kadé éncér konsép rahmat jeung asih. Salaku geus urang katempo, kagagas téh kamampuhan jero ngarasa sami salaku lalaki babagi parasaan sarta neangan pitulung. Karunya - rarasaan beungeut, sarta di hal nu ilahar eta nujul kana kahayang egois teu jadi di tempat jalma kitu. Sajaba ti éta, timer karunya - rarasaan fleeting, nu teu ngakibatkeun kahayang pikeun ngalakukeun hal pikeun jalma pikeun ngabantu anjeunna, sabalikna tina karep.
karep jeung rahmat masalah
Manifestasi asih nyaéta salah sahiji fitur husus tina méntalitas Rusia. Sarta sanajan kanyataan yén loba equate kahadean jeung asih, nu hal fenomena ieu téh rada harti anyar: eta mindeng ngarasa karunya pikeun maranéhanana anu anjeunna ngalaman dibawa dirina kana kaayaan musibah (alcoholics, addicts ubar, jsb). Jeung ninggalkeun lalaki nu di momen saperti - lajeng meta kawas nu proverbial "euweuh éra, teu karep".
Ieu dua rupa conto karep, urang mindeng ningali dina kulawarga alcoholics na addicts narkoba. Tinimbang ngajaga barudak na sorangan ti conto négatip misalna, awéwé neruskeun hirup ku jalma gumantung asih jeung pamikiran, "Kumaha anjeunna tanpa kuring." Kituna pangaruh detrimental rahmat, sabab kagumantungan anu dirojong, sarta hirup bikang, nu bakal jadi normal, sahandapeun serangan. Di hiji sisi, polah misalna hiji dianggap di budaya urang nyaeta positif, sabab mangrupakeun manifestasi rahmat jeung asih. Di sisi séjén, nu kabukti ngalawan jalmi nu sahingga kurban dirina jeung kabagjaan Na. Sajaba ti éta, usaha ieu téh jarang ngaapresiasi.
Éta pisan sababna naha atikan asih di barudak pisan twofold. Di hiji sisi, anak geus napel budaya kristen, bakal aya moal cruelty na indifference. Tapi di sisi séjén, urang accustom lalaki saeutik kana kabiasaan masalah, pamanggih yén kapentingan batur bisa jadi leuwih penting batan sorangan, anu pamustunganana bisa greatly ngaganggu dina kahirupan teh.
Metot, tapi empati jeung asih ka urang dikembangkeun ukur dina budaya nu awéwé - di lalaki eta tetep unclaimed sanggeus satengah kuat manusa ti budak leutik learns nyumputkeun pikiran jeung émosi.
Kadé melak konsép cinta jeung asih. Barina ogé, dina kanyataanana, asih - sanes cinta nu urang, sarta pisibilitas na. Kanyataanna, teu merta cinta, batur keur sympathize. Ulah jadi acuh ka misfortune jalma séjén urang tiasa leres wae ngembangkeun éta lalaki spiritual. Ahli sosiologi nunjuk kaluar nu condong karunya eta jelema anu milik low
Lamun karep jeung rahmat anu luyu?
fitur ieu kedah ku euweuh hartosna dina sakabeh kasus, lantaran ieu bisa ngarugikeun hirup maranéhanana. Lamun hiji jalma ngabogaan ngenes hébat, sarta anjeunna teu bisa cageur, anjeunna bener pantes karep. Lamun hiji jalma mana anu ka kontak, Anjeun bisa mantuan anjeunna - sahanteuna morally.
Sanajan kitu, lamun jalma dirina éta anu ngabalukarkeun masalah sarta ngabantu anjeunna jadi boga dampak negatif kana kahirupan anjeun, perlu pikeun ngubaran eta leuwih cautiously: karep jeung rahmat - parasaan tinggi, tapi maranéhna bisa duanana pitulung sarta Hurt.