Salah sahiji isu nu bisa nyanghareupan kolotna: tiasa ngabaptis anak nalika maranéhna balik bulanan. Paling pamingpin garéja konvergen kana pintonan anu mustahil.
Naha teu diwenangkeun pikeun ngabaptis anak nalika kareseban?
Hiji awéwé di titik ieu dianggap najis nedunan nu sacraments , manéhna teu diwenangkeun bisa dilarapkeun ka cross a, nempatkeun lilin nu. Aya nu nyebatkeun anjeun malah teu bisa ngasupkeun gareja di maranéhanana poé. Ieu ngécéskeun naon naha maneh teu bisa ngabaptis anak nalika kareseban.
Bagian tina pendeta geus diajarkeun masalah ieu di jéntré tur sumping ka kacindekan yen pangwatesan ieu manjangan salajengna ti Perjanjian Old. Tapi euweuh anu ngomong di Perjanjian Anyar yén awéwé nalika kareseban ditumpukeun sababaraha watesan, éta eta dianggap najis. Sabalikna, dina Kitab Suci aya carita kumaha Isa diwenangkeun dirina noél hiji awéwé anu menstruating.
Ku kituna, pendeta dibagi kana tilu grup. Urut yakin yén alesan tina impurity pikeun perdarahan - a salah paham sajarah, nyebutkeun yen awewe bisa ngabaptis ku anak bulanan. Kadua - ngajawab yén dina sagala hal anjeun malah teu bisa ngasupkeun gareja. Katilu - nuturkeun pendapat interim: anu diwenangkeun asup kuil jeung neneda,
Keur jawaban definitif pikeun patarosan naha kasebut nyaéta dimungkinkeun ku bulanan ngabaptis anak ka buka mentor spiritual na, atawa ka imam anu baris ngalakukeun sacraments. Anjeunna bisaeun maneh view-Na dina kaayaan. Teras lakonan hal sakumaha imam ngabejaan anjeunna. Anjeun bisa jadi ditawarkeun ka nunda tanggal.
Kadé ngartos yen dinten panungtungan tina kareseban - masih sabulan na eta leuwih hade mun parios kalawan imam, naha pikeun ngabaptis anak dina poé.