Kabebasan - mangrupakeun jalan hirup anu unggal lalaki keur dirina katuhu pikeun milih. Sartre - filsuf Perancis, ceuk nu di dunya batin manusa reigns kabebasan euweuh watesna, tapi relatif ka kabebasan luar, malah dina modern, hukum mantri, dunya, aya loba kontradiksi. Contona, dina Pernyataan Umum ngeunaan Hak Asasi Manusa, ceuk dina artikel ngeunaan kabebasan individu, lalaki nu geus bébas meta kalawan bébas jeung hijina hal anjeunna boga nengetan dina hal ieu - dina hak batur. Nyaeta, teu kabébasan mutlak tina pisan Pamanggih ngeunaan mahluk di masarakat anu mustahil.
minuhan pribadi
Kabebasan saperti hiji kaayaan timer realisasi individu lumangsung nalika hiji jalma anu sadar kaahlian maranéhna, bakat, pangaweruh, nangtukeun mana industri bisa make eta, sarta masarakat méré kasempetan pikeun ngalakukeunana anjeunna. Tapi, dina kanyataanana, tiasa masihan ka kabebasan masarakat?
Nu leuwih luhur ti kapuasan pangabutuh manusa dasar pikeun pangan, pakean, sains, spasi, angkutan, nu leuwih luhur ti budaya jeung kabebasan individu, anu hubungan moral antara urang, anu gede kamungkinan individu mikir ngeunaan tinggi. Sanggeus ukur sababaraha geniuses tiasa a beuteung lapar, tanpa panyumputan na cinta, pikir ngeunaan urusan nu leuwih luhur, hal kabuka, diajar jeung jadi korban keur geniuses. Masarakat kedah fungsi ambéh unggal jalma rata anu dijudulan kabebasan pilihan individu, tapi pikeun sakabéh ieu, mangka anjeun kudu mastikeun kaayaan pikeun pertumbuhan moral.
Kami dipingpin ku kedah, naha nu mangrupa kabutuhan kabebasan jeung identitas nu konsep leupas. Hiji filsuf ngomong yén kabebasan - eta teh apresiasi kabutuhan, sabab urang ngajalankeun ku dua rupa kaperluan: unidentified, urang teu sadar, tur terang, teras aya bakal jeung jalma anu bisa milih.
Jeung konsép kabebasan mutlak - éta boh mangrupa utopia atanapi arbitrariness. Barina ogé, kabébasan euweuh watesna ti hiji, bakal hartosna teh suprési hak sejen.