Hedonism - doktrin nu lalaki geus committing meta pikeun pelesir sorangan, ku kituna ngan na bisa dianggap hartina hirup. pendekatan ieu sigana sababaraha pantes, tapi kabeneran mutlak teu aya, jadi papanggihan kudu ngalakukeun diri.
Hedonism - naon eta?
Ditarjamahkeun tina hedonism Yunani - mangrupakeun delight atanapi pelesir. Doktrin nu ngasuh ngaranna nunjukkeun pilarian naturalness tina rasa alus, jadi jalma sadar atawa henteu pindah kana jalur ieu. Sarta saprak éta alamiah di alam manusa, éta logis mun sadar langsung operasi maranéhanana pikeun kabagjaan. Kabéh ajar ditungtungan make statement ieu, kusabab sistem ieu teu salah ieu rengse, jadi paripolah panganut na tiasa bénten nyirorot.
Hedonism dina psikologi
doktrin nu asalna saméméh jaman kami, tapi hedonism dina psikologi sosial geus dianggap dina abad ka-20. Dicirikeun dua konsep behavioral:
- hareup - lampah pakait jeung antisipasi pelesir;
- hadir - meta téh aimed di meunangkeun enjoyment gancang.
Kurangna hedonism psikologi teh mindahkeun tina peran sentral tina émosi, ninggalkeun bagian mental tukang. Kanyataanna, emosi wungkul ngawula salaku beacons lamun masang sistem sorangan nilai. Acan hedonics eta ngidinan Anjeun pikeun ngajajah accentuation individu pikeun mangrupakeun akusisi ti pleasures fisiologis sarta objék bergengsi, mindeng dicabut tina harti praktis. studi sapertos nu relevan kusabab ngaronjatna jumlah warga anu neangan pelesir maksimum.
Hedonism dina filsafat
(. 435-355 taun SM) Aristippus éta pangadeg doktrin teh, percanten yén jiwa manusa pangalaman dua nagara - pelesir jeung nyeri. Jalur pikeun kabagjaan perenahna di jauhkeun perasaan pikaresepeun jeung kahayang pikeun nikmat. tekenan ieu dina aspék fisik. Epicurus ngomong yén hedonism dina filsafat - a kapuasan lengkep hawa nafsu. Tujuan dina pisan pelesir jeung kabebasan tina kasangsaraan. Numutkeun anjeunna bentuk pangluhurna pelesir misalna hiji - ataraxia, karapihan jero tur moderation dina ngagunakeun sagala barang.
hedonism Enlightened, janten nyebar dina abad ka-18. aristocracy, utamana di Perancis, mindeng dipikaharti anjeunna salaku lalaki pleasures pangbasajanna. Balik deui konsép philosophicity mantuan Jeremy Bentham, anu ditarjamahkeun hedonism ka tingkat anyar, dumasar kana prinsip na teori mangpaat na. Eta nyadiakeun for kitu kalakuan kitu masarakat nu kabeh anggotana tiasa ngahontal pelesir pangluhurna.
Aturan Kahirupan of hedonism
Élmuwan teu pinuh kabentuk, jadi sistem nu henteu nilai jelas tur aturan hedonism taya sahijieun éta. Aya ngan hiji dalil: tujuan pamungkas tina lalaki - janten senang. Sarta eta perlu ngurangan jumlah pangalaman pikaresepeun tur konsentrasi dina hal anu mawa kabagjaan. Hartina, mun ngarti naon hartina mun hedonism, perlu dina dasar parasaan sorangan.
Hedonism - hadé atawa goréng?
Jawaban unequivocal henteu, éta sadayana gumantung kana tafsiran pribadi tina konsep. Pikeun batur hedonism - nu ngungudag ieu anyar, tayangan leuwih kuat, sarta batur ngemutan dirina supporter ti doktrin tina cinta baju geulis sarta nyokot mandi kalayan busa Scented. Ieu jelas yen kahayang sangkan kahirupan sapopoe maranéhanana saeutik leuwih pikaresepeun, henteu ngancem. Mun urang ngalakukeun nampi pleasures tungtungna sorangan, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ahirna jadi ukur troubles. Mertimbangkeun ti hedonism bahaya di formulir mutlak na.
- Hopelessness. Laun wawuh pelesir bulukan, urang peryogi tahap anyar, tapi basa aranjeunna keur kaliwat, nanaon tetep nu bakal mawa kabagjaan.
- A runtah waktu. Pilarian keur pelesir Gampang sono momen pikeun nyokot léngkah mutuskeun masa depan hirup.
- Masalah kaséhatan. Loba hal anu brings kabagjaan dina pesawat fisik, ngabogaan dampak negatif kana kaséhatan.
Hedonism na selfishness
Aspék filosofis ngeunaan doktrin ieu mindeng equated kalawan selfishness, tapi teu rada bener. Prinsip ulah nulis resep hedonism fokus wungkul dina diri, eta teu dilarang mun ngurus enjoyment batur. Aya dua bentuk: a egois tur serbaguna. Pikeun ciri mimiti konsentrasi kana parasaan sorangan, sanajan maranéhna teu dibagikeun ku batur. Connoisseurs tina formulir kadua hal anu penting pikeun mikaresep ngalegaan ka jalma anu deukeut ka aranjeunna.
Hedonism jeung Kristen
Dina istilah agama, sagalana nu teu diarahkeun kana layanan Allah, nyaeta kasombongan, teu pantes perhatian. Kituna hedonism - eta mangrupakeun dosa pikeun Kristen. Ieu mah ngan saukur detracts tina tujuan pamungkas, tapi ngagantikeun kahayang na ka acquire barang earthly. diomongkeun ieu fenomena teh umumna, moal examining kasus individual, kahayang dawam pikeun kanyamanan anu boro kajahatan. Bentuk universal hedonism henteu salawasna ngabalukarkeun formasi jelema nu ngalakukeun dosa a, mantuan batur Kristen wilujeng sumping.
Kami teu bisa disebutkeun yen sagala hedonist - jelema nu ngalakukeun dosa. Unggal hal kudu dianggap nyalira. Lamun kitu, pikeun angka kaayaan teu dianggo, tur hoyong diaku aqidah agama ulah ganggu, sarta di kanyamanan nu teu mungkir, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun konsultasi kalayan imam. Anjeunna weruh hadé ti teks suci, sarta pangalaman dina resolving bentrok misalna téh. Sanajan kitu, eta teuing tiasa lepat, jadi putusan ahir rests jeung lalaki dirina.
hedonists dipikawanoh
ampir kabéh ti selebriti tiasa nempatkeun hiji test "hedonist" Dina masarakat dinten ieu. Malah mun sawatara di antarana keur aya di zakat, éta kajadian ngan sanggeus kapuasan tina pangalaman pikaresepeun haus sorangan-Na. Ieu lumaku teu ukur keur umur urang, hakim geus salawasna jadi hirup nyaman. Saatos Epicurus, anu ngarumuskeun rumus sorangan tina hedonism, doktrin geus narima hirup anyar dina jaman Renaissance. Lajeng pengikut na mimiti Petrarch, Boccaccio na Raimondi.
Lajeng Adrian Helvetius na Spinoza ngagabung ajar, correlating pelesir manusa jeung kapentingan umum. Thomas Hobbes ogé advocated larangan ku proposing prinsip "teu ngalakukeun ka batur anjeun ulah rek dipigawe ka anjeun." Prinsip ieu henteu dituturkeun ku sakabeh conto paling keuna tina kagagalan kerangka agama, moral jeung hukum geus jadi karya Marquis de Sade.
Buku ngeunaan hedonism
Loba éta kabetot dina fénoména, éta serius diulik filsafat jeung psikologi, déskripsi bisa kapanggih dina karya sastra. Di dieu aya sababaraha buku ngeunaan hedonism.
- "Prinsip of Etika" George Moore. filsuf Inggris ngagambarkeun dina alam fenomena jeung nunjukkeun kasalahan - kabingungan antara alus jeung prestasi na.
- "The otak na pelesir" David Linden. Buku ngabejaan ngeunaan prestasi panganyarna dina widang neurosains, nu diwenangkeun pikeun katingal seger di enjoyment jeung atikan gumantung anjeunna.
- "Potrét of Dorian Gray" ku Oscar Wilde. Dipikawanoh gawé, geus undergone leuwih ti hiji versi layar, nembongkeun aspék paling négatip tur konsekuensi tina hedonism.
- "Wani Anyar Dunya" ku Aldous Huxley. Sadaya hirup sosial ieu diwangun dina prinsip pelesir. Hasil percobaan ieu dijelaskeun dina produk.
- "The panungtungan rusiah" Bernard Werber. Pahlawan ti novél fiksi ku nyobian kasampak kana pikiran manusa sarta manggihan panyabab nu impel nedunan lampah sagala.